Bizler yalnızca Boğaziçi Üniversitesi’nin değil Sosyal Bilimler Kulübü’nün de mezunlarıyız. İktisat’tan Fizik’e, Sosyoloji’den Bilgisayar Mühendisliği’ne, Türk Dili ve Edebiyatı’ndan Matematik Öğretmenliği’ne pek çok bölümde okurken sosyal bilimlere dair söz söyleyebilmek için kulübümüzde bir araya geldik. Derslerimiz üzerine kulüpte konuştuk, ödevlerimizi birlikte tartışarak yaptık, hocalarımızla kulüpte sohbet ettik. Kulüpteki tartışmalarımızı derslere taşıdık, etkinlikleri

27 Mart Çarşamba günkü atölye, Yahya Madra’nın Neoliberalizmin ne oldugu ne olmadigi, hangi akımlardan beslendiği, neye cevap olarak geldiği, bugün neoliberalizm dendiğinde ne anlaşıldığı gibi noktalar üzerinden yaptığı girişle başladı. Ardından, Fikret Adaman neoliberalizmin çevre politikalari üzerindeki etkisinden bahsetti. Neoliberal düşünme şeklinin alternatifleri nasil olabilir, iktisadın toplumsallaşması ne demektir, nasil gerçekleştirilebilir soruları üzerinde durduk.

Tarihi herkes seviyor, ya tarhiçi(yi)? 18 Mart günü, Tarih bölümünden Vangelis Kechriotis hocanın katılımıyla Sosyal Bilimler Ne İşe Yarar başlıklı atölyenin ikinci oturumunu yaptık. Vangelis hocanın sorduğu sorular bağlamında açtığı tartışma, daha sonra katılanların sorduğu sorularla birlikte karşılıklı bir diyalog şeklinde devam etti. Alternatif bir tarih yazımı, tarih yazımının “ötekileştirme” problemi, tarihin ve tarihçinin iktidar ilişkileriyle ilişkilenmesi, profesyon

Atölye Özeti Atölye, ağırlıklı olarak felsefe bölümünden, ve farklı bir çok bölümden öğrencinin katılımıyla gerçekleşti. Yaklaşık 2 saat süren atölyede, “felsefe ne iş yapar” sorusu, gerek felsefenin içinden sorularla, gerekse de felsefe ile toplum arasında kurulan/kurulması olanaklı farklı sorular bağlamında tartışıldı. Özetle: Doğu-Batı, Kuzey-Güney bağlamlarında, felsefeci “yerel” ile “evrensel” arasında nasıl bir pozisyon alır? Felsefeci, yerelci kalabilir mi, yoksa illa

Genelde bir şekliyle hep ne yaptığımızı, toplumla nasıl ilişkilendiğimizi, ne ürettiğimizi sorguyıp duruyoruz. “Entelektüel ne işe yarar” sorusundan, entelektüelin varlığından, sosyal bilimlerin bu toplumsal tip’e nasıl katıldığından başlayıp, kendi varlığımızın katlanılamaz sınırlarına doğru ilerletiyoruz bu sorgulamayı. Lakin, bir yandan da sosyal bilimler öğrencileri, sosyal bilimlere angaje akademisyenler olarak, bu varlığı sürdürüyor/yeniden-üretiyoruz. Sosyal Bilimler n

Kürt sorununun çözümü için müzakerelerin başlaması talebiyle bedenlerini ölüme yatıran 10 bin siyasi tutsak açlık grevinin 40. gününe girdi. Süreç kritikleşirken Sosyoloji bölümünden Nazan Üstündağ hocamız, bedenini işaretlemenin ve söz vermenin dilini yazdı... Zalimin karşısında, kendini zulümün işaretine çevirmektir açlığa yatmak. Tarihin en büyük ölüm oruçlarından biri İrlanda Kurtuluş Ordusu militanları tarafından gerçekleştirilir. İngiltere devletinin yaptığı işkenceler,

bu hafta otonom atölyesinde kabaca bundan sonraki haftalara dair bir program oluşturmayı konuştuk. durum şu ki her hafta bir konu etrafında okumalar yapma kararını aldık ilk haftalar için olası program şöle - üretim ilişkilerinin değişimi ve bunun "işin" örgütlenişine etkisi - çokluk ve klasik anlamda sınıf farkı - kitlesel işçiden toplumsal işçiye geçiş tezleri - 6o lar öncesi örgütleniş modeli ve örgütlenme biçimleri ile ağ-network örgütleniş modeli arası farklar nelerdir -

Basına ve Kamuoyuna, Üniversite öğrencileri fişlemeler, soruşturmalar, gözaltı ve tutuklamalar, okuldan keyfi uzaklaştırmalarla sürekli baskı altında tutulmaya çalışılmaktadır. Bizler, Van 100. Yıl Üniversitesi’nde düzenlenen 16. Sosyoloji Öğrencileri Kongresi’ne katılan öğrenciler olarak üniversite öğrencileri üzerindeki baskının yaşadığımız topraklarda ortaklaştırıldığını biliyoruz. Bu baskıya maruz kalanların maruz kalma nedenleri kadar, bu baskının faillerinin ve faillikl

Söyleşinin ses kaydını buradan indirebilirsiniz. Sosyoloji Öğrencileri Kongresi'nde düzenleyeceğimiz atölye bağlamında yürüttüğümüz çalışmayı, bu söyleşi dizisiyle devam ettiriyoruz. Bu kapsamda ilk söyleşimizi UIC Berkeley'de öğretim görevlisi Dr. Cihan Tuğal'la, Stanford'dan yayınlanan kitabı Passive Revolution: Absorbing Islamic Challenge to Capitalism 'in izleğinde, 90'lı yıllardan bu yana Türkiye'den değişen-dönüşen İslamcı siyaseti, bunun bugünkü küresel ekonomik sist

Önce Ankara'daydık... Direnişin son günlerinde, 28 Şubat'ta Sakarya Caddesi'ndeki çadırkentte işçilerle beraberdik. Biraz tedirginlik, biraz keder, biraz cesaret, bir de herşeye rağmen umut vardı. Biz döndükten sonra yargıtay süreci uzattı, şimdilik direniş 1 Nisan'a ertelendi. Memleketin dört bir yanından işçiler tekrar Ankara'ya, "yurt"larına dönmeye hazırlanıyorlar şimdi. Sonrasındaysa yolumuz Bölge'ye, Diyarbakır'a düştü. Barış ve Gençlik İnsiyatifi'nin çağrısıyla Dicle'd

Boğaziçi Üniversitesi Sosyal Bilimler Kulübü iftiharla sunar... "Sahne senin İstanbul" sloganıyla pazarlanan İstanbul 2010 Kültür Başkenti projesi, son on yılda Türkiye'nin büyükşehirlerini meşgul eden kentsel dönüşüm süreçlerine yeni bir boyut kazandırdı. Sanayisizleştirilen metropollerin kültür endüstrisi aracılığıyla yeniden pazara arzını formülize eden bir örnek olarak İstanbul 2010 aynı zamanda kültür ve sanatın dönüştürücü işlev ve imkanları açısından da zengin tartışma

atölyeyi nihayete erdireceğimiz bu haftada, ortadoğu'da entellektüellerin konumunu, bilgi üretiminin iktidarla ilişkisini ve postkolonyalizm mevzularını birarada ele alacak ve genel bir değerlendirmeyle dönem boyunca tartıştığımız bu coğrafyadaki düşünsel yolculuğumuza şimdilik bir nokta koyacağız. okumalarımız şunlar: Dirlik, Postkolonyal Aura http://www.mediafire.com/?nmi0zlmfwje Loomba, Kolonyalizm-Postkolonyalizm http://www.mediafire.com/?idmwznynkvw Shayegan, Yaralı Bili

Afganistan Devrimci Kadınlar Birliği (RAWA) ile Röportaj http://www.bgst.org/keab/rawa20090605.asp Aksu Bora, Ortadoğu'da Kadın Hareketleri: Farklı Yollar, Farklı Stratejiler http://www.mediafire.com/?jtoznhdmwxe Dicle Koğacıoğlu, Gelenek Söylemleri ve İktidarın Doğallaşması: Namus Cinayetleri Örneği http://www.mediafire.com/?h1ewqmymgeu Efsane Necmabadi, Feminizmi Ört(me)mek, Kültür ve Siyasette Feminist Yaklaşımlar 6. Sayı http://www.mediafire.com/?gatd2j3nomz alternatif...

bu hafta politika bölümünden zeynep gambetti hocamızla, 90'lardan bu yana Meksika'nın Oaxaca özerk bölgesinde sergiledikleri direnişle tüm Dünya'da direniş hareketlerine ilham ve umut kaynağı olan Zapatistalara, bu coğrafyanın deneyim ve imkanlarıyla bakmaya çalışacak ve buradan oraya- oradan buraya neler aktarabilir/ aktaramayızın yanıtını aramaya çalışacağız. zeynep hoca'nın New Perspectives of Turkey mecmuasının Güz sayısında yayımlanan "Politics of place/space: The spati

bu hafta okuma programını tam istediğimiz gibi toparlayamadığımızdan bir sunumla yetindik. bu coğrafyanın kurucu paradigmalarından biri olan, toplumsal muhalefetin ciddi bir dinamiğini oluşturabilme potansiyelini taşıyan islami hareketleri ve düşünsel kökenlerini konuştuk. muhammed abduh, cemalüddin afgani ve muhammed reşid rıza'nın hilafetin ilgası sürecinde ilk modern islami siyaset tartışmalarını yürütüşlerini, devlet kavramını masaya yatırışlarını ve müslüamanların son ik

yaşadığımız coğrafyayı anlamak, küresel hegemonyaya karşı küresel bir dienişin köklerini aramak, sosyal bilimlerin eurosentrik kurgularını kırmak, konuşmak, tartışmak, sorgulamak üzere Sosyal Bilimler Kulubü olarak bu dönem "ortadoğu" üzerine bir atölye gerçekleştiriyoruz. çarşamba günleri 5'te güney erkek yurdu'nun altındaki kulüp odamızda, okumalar günel kopy'de, mümkün olursa .pdf olarak burada önce gelen çayı demler! 4 kasım girizgah "Önsoz", Şarkiyatçılık , Edward Said,

8 Ekim 2009 SBK Toplanti Notlari Oda projesi Toplantiya Oda Projesi ile bugunku alisverisimizi anlatarak basladik. Oda Projesi’nden Gunes okula geldi. İlk olarak sosyoloji bolumunde yapilan toplanti vardi. Daha sonra Cayhane’de agirladik Gunes’i. Duzenleyecekleri Cuma sohbetleri icin sunum yapmak isteyen insanlar ariyorlar. Bolumdeki hocalara sordular, Ayfer Bartu Candan ve Biray Kolluoglu Aralik ayinda bir sunum yapacaklar. Ben (Can) da belki bir sunum yapabilirim diye dusun

H8: Gulsuyu Senligi Hazırlıkları 136: bisey yok 137: festival oncesi dernekte malzemeler. Hrant, deniz resimleri falan. 138: dernekte cocukların yaptıgı resimler 139: festivale dair calısmaları anlatıyor bir kadın. Esp ve sgd isimleri geciyor. SGD li olarak calısıyor. Halk yanımızda fln diye. Agır acitasyon. 140: zafer var bisiklete biniyo. Arkada duvar yazısı yasasın sosyalizm ve esp. Dernek onunde sgd liler. Feminizm tartısması ve sosyalizm. Zafer kadınlarla kapısıyor. Must

Handycam – Gulsuyu-Basıbuyuk arası vadi ve Gulsuyu’na gidis yolu cekimleri 277: uzaktan yeni yapılan konutlar. Gulsuyu-basıbuyuk arasındaki vadi. 278: guzel bir cekim. Aferin duyguJ demir parmaklıklar arasından Narcity goruntusu. 279: vadideki golde yuzen cocuklar. Kirli su. 280: suda yuzen cocuklar. Gol kenarında birkac adam. 281: gol kenarında insanlar. 284: kamera cocukta. Dakika 1. Orda su vardı, bogurtlen agacları vardı, piknik yapıyoduk oralarda. 285: diger cocuk. Eskid

274: ses cok az. 2010 u anlatıyor Ayfer Bartu candan baslangıcta. Sunla konusun bunla konusun tavsiyeleri. 3:20 deniz bizim projeyi anlatıyor. 4:00 ayfer gulensu’daki orgutlulugu anlatıyor. Alternatif kulturu gorebildigimiz bi yer diyor Gulensu. 5:30 ayfer kultur tasıma projesi icin aldigi teklifi anlatıyor. Ses cok az. 6:48 kultur-sanat ın birer anlamının bir araya getirilmesi (Ayfer). Kulturun bir tanımını alıp sanatın bir tanımını alıp high-culture. 2010’da kullanıldıgı bi