Şükrü Aslan - Konut eksenli bir kensel hareket örneği:1mayıs mahallesi deneyimi

handycam7_sukru aslan_20.07.09

Untitled-66

Azad dersine konuk ettigi sukru aslani tanitiyor.bazi kitaplarindan bahsediyor.

1:18

Sukru Aslan konusmaya basliyor. Belgeselde etkilendigi bir sahneyle ilgili konusuyor. 1Mayis Mahallesi belgeselinden bahsetmeye devam ediyor. (yonetmeni, belgesel dili vs.)

Clip_135

00: 00 – 11:55

Çalışma metodolojisi, 1 Mayıs mahallesine dair genel noktalar. Ozgun bir kentsel deneyim olarak 1 Mayıs mahallesini araştırmaya dair temel notlar, araştırma-yöntem detayları

12:03 – 13:15

Bulgular – deneyimin ozgun oldugunu ispatladı, dunyada esi olmayan bir tecrube

Sosyalist grupların ilk kez gecekondu insasına girişmesi

13:25 – 16:00

Gecekondulaşma tarihi ve temel bazı noktalar, gecekondu piyasası kavramı – 40’lardan itibaren piyasası var, bu piyasalarda etkin olan kimlerdi, mafya-polis vs.

16:00 –

40’larda Kazlıçeşme - kiracılığın hep olması, piyasaya dair tarihsel notlar

16: 53 -

Devlet politikası – kamu arazisine tolerans, ozel mulkiyete tolerans yok. Devletin sahsi mulkiyeti korumustur. Gecekondulara dair kanun maddeleri vs.

18:10 -

70’lerde devlet politikasında bir kırılma meydana geliyor. 1 mayıs mahallesinde kırılma, kamu arazisini gecekondudan koruma.

19:03

1976 ilk kez gecekondu kurultayı yapılıyor. CHP tarafından. Kurultaya dair hikayeler. Burada bizzat gecekondu yapmaya yonelmesi sosyalist grupların.

21: 25

Sosyalist grupların koc supermarket kamyonu kacırıp yoksul mahallelere dagıtması hikayesi. Gecekondulara destek yaklasımı.

22:00

Yardım etmek yerine bizzat mahalle uretme yaklasımı ve 1 mayıs mahallesi ornegi. Mekan uzerinde mucadeleden mekan uzerine mucadele.

22:45

İttifak yapan siyasi gruplar. Bunlara dair hikayeler, aydınlık gazetesinde mahallenin anlatımı

25:07

İttifak sonrası 1 mayıs halkı kavramının ortaya cıkısı, bu isimle 1 mayısa pankartla katılma

25:36

Elden ele iş yapma - dayanışma geleneği ve 1 mayıs tecrubesi. Muazzam bir toplumsal dayanımsa var.

26:13

Komite ve örgütlenme. Seçimlerin duzenlenmesi,

27:20

Ziraat bankası hesabının acılması ve turkiye etrafından para toplanması, dayanısmanın genislemesi. Para darbede devlete kalmıs.

28:44

Komite ve mahallede polis fonksiyonunun gorulmesi – conflicts etc.

29:15

Guzelleştirme derneği adı ve her mahallede aynı isimde dernek olması. 1 mayıs mah. De kuruluyor. Derneğin formal olarak tanınmaması.

30:27

İşlevsel bir komite, kamu kuruluşlarıyla masaya oturulması, yasadışı kimliğiyle işlemesi.

31:50

Okul isminin şehitlik okulundan 30 agustos olusu, mahalle isminin değişmesi sureci. Hikayeler. Darbe sonrası Mustafa kemal mahallesi olması.

34:45

Mahallenin yasallaşması ve devlet kontrolu uzerine. Posta kodları, sokak isimler. Mahalleliden cok devlet kontrolu adına yapılıyor.

36: 25

Kayıt sonrası tutuklamaların artması vs. ev baskınları

36:47

Mahallenin bugunu. 90 yılında yazılan doktora tezi uzerine.

38:19

90’ yılındaki konut kalitesi aynı kalmıs kurulustan sonra.

39:55

1 mayıs mahallesinin kulturel farkı. Kitap-gazete okunması vs. doktora tezinden alıntılar.

41:00

Bugün, konutların tamamen apartmanlaşmış olması. Toplumsal sonuçlar, kiracıların mahalleye girmesi ve kulturel kompozisyonun değişmesi. Ayrıca sınıf atlayan bir grup, daire sahipleri olarak. Politik olarak hala kentin politik mahallesidir.

43:10

Bugunkü siyasallığa dair eleştirel bir analiz. Toplumsal destek bulamıyor vs. Esnafın dışarıda kalması, gençlerle sınırlı olması.

43:58

Alevilik uzerine ve mahallenin Alevi – Solcu kimliği üzerine. Aradaki çatışmalar, değişim. Alevilik kabul edilip radikal sol kabul edilmediği noktada, arada oluşan çatışma, sol etkinliğe karşı şüpheci bir yaklaşımın oluşması.

46:35

Kentsel donusum acısından mahalle nerede duruyor? Ataşehir’le olan ilişkisi, genişleyen ataşehir golgesinde 1 mayıs mahallesi.

47:40

Mahallenin yönetsel açıdan 4’e bölünüp farklı bölgelere bağlanması. Muhalefetin yıpratılmak istenmesi.

48:55

Temizleyeceklermiş gibi bir his uyanıyor insanda. Ama proje mevcut değil. Ancak bekliyorum bu dönüşümü.

49:29

Yasa tasarısı ve TOKİ’nin doğrudan yetkili olması, yetki alanının gelişmesi.

50:38

Kentsel dönüşüm olursa güçlü bir direniş çıkar. 70’li yılların politik mahalleleri – Guzeltepe, Gulsuyu- aralarında yatay ilişkiler var. Politik muhalefetin odak noktaları olarak bu mahalleler. Sert tepkiler olabilir. Gulsuyu ve 3000 imza toplanması, politik duyarlılık.

Soru – Cevap;

52: 40

21G’ye binip Gulsuyu’na gitmek.

53:20

Yerel seçimlerde muhtarların seçim bildirileri ve politik mahallelerde kullanılan dilin farklılık göstermesi.

56:00

Başıbüyük - TOKİ üzerine, mahallenin Gulsuyu’ndan farklı olusu – muhafazakar mahalle. GÖÇ belgeseli üzerine. 6 Blok yapılması.

57:10

Sanayisizleşme ve insan temizliği. Oteller, kultur turizm kenti olması. Gereksiz kılınan insanlar. Olayların sermaye tarafından belirlenmesi.

59:10

Denizin konuşması. Toki ve ev sahipliği. Mahalleler – direniş kültürü. Sulukule – üstortasınıf direnişi vs. mahalle içi militan örgütlenme. S.Aslan’ın ekledikleri.

1:02:45

Kentsel donusum buyuk bir güç. Buna karşı dikilecek yerel güçler üretmek gerekiyor.

1:04:40

Sanayileşme – gecekondulaşma ve kentsel rant ilişkişi.

1:06:00

60 darbesi; “gecekondu yapımı kati suretle yasaklanmıstır.” 80 darbesi, MGK kararı, “vatandaşlarımızın mağdur olmaması için; gecekondu yapımı kesinlikle yasaklanmıştır.” 84 imar kanunu, kaçak yapılar yasallaşıyor.

1:08:50

Kent rantının dağıtılarak denge sağlanması. 2003’ten sonra kent yeniden yapılanıyor. Kentin yeni işlevlerine uygun. Bu 90’ların ortalarından itibaren adım adım inşa edilen bir tasvir.

1:11:00

Ur metaforu. Kesip atmak, cerrahi mudahele. Geriye göç politikaları, vize fikri vs. Kentin yeni işlevleriyle ilgili.

1:12:35

Değişime rağmen politik kültürün değişmemesi. Altyapı üst yapıyı belirleyecek diye bir şey yok.

1:14:00

Güzeltepe’de 2 sokak arasında kalan 40 gecekondu. Ankara Şehircilik kongresinde bu gecekonduların kalması için yaptığı teklifin hikayesini anlatıyor. “Bunu yıkmazsak kent kültür kenti mi olmaz? Kentin kültürü mü bozulur?” Bu insanlar yıkıldı-yıkılacak tehdidi ile yaşıyorlar.