Kaset 12 Oda Projesi 2:00 kültüürn merkez dışsında nasıl gerceklesiyor. 3:00 2010 kultur balonuna tepkisel olarak merkez-dısı kulturel yaklasımlara bakmak. 3:50 gulensu-gulsuyu’nun sahiplendigi bir gemcisi olması, kentsel donusum surecınde bir dinamik olusturmus olması. 5:00 mayıs ayında yaptıkları atolye calısması yapmıslar MSU ve Frankfurt’tan bir okul. 6:00 ‘kültür merkezi’ şemasını avrupada kullanılan gosteriyor kameraya. Bu semayı gulsuyuna tercume etme denemesi yaptıkla

Kaset 11 - Nar City - Oda Projesi'yle Gulsuyu'nda gorusme 1:00 Nar City’nin dışarıdan görünüşü 2:00 Nar City’den Gülsuyu’nun görünüşü Akabinde tekrar Nar City görüntüleri 03:38 vinçler çalışıyor 04:55 gökdelenlere zoom 05:20 farklı bir açıdan Nar City 06:00 inşaattan görüntüler – akabinde tekrar binalar 07:50 çocuklar dereye giriyor – “Gökhan seni çekiyor” 09:10 çocuklarla sohbet başlıyor 09:51 sinema öğretmeni duygu 11:00 – “abi, burası geçen sene oldu ya” 11:25 – “bayramda

Handycam3_maltepe_senfonik_19.07.09 Clip 37 Otobusten otoyol ve binalar goruntuler 38 klasik muzik konserinde ses var insanlar uzaktan cekim 39 arkada klasik muzik sesi bakan insanlar 40 arkada klasik muzik bakan insanlar uzaktan sahne 41 klasik muzik konseri onde cekim onde sandalyede oturuyorlar sahne de gozukuyor 42 konser alani ve sahne bazi yerler de-netlik fena gitmis 43 yuruyen birileri var ama belli olmuyor-netlik kotu 44 kullanilmayacak gibi zate sadece isim soruluyo

handycam7_sukru aslan_20.07.09 Untitled-66 Azad dersine konuk ettigi sukru aslani tanitiyor.bazi kitaplarindan bahsediyor. 1:18 Sukru Aslan konusmaya basliyor. Belgeselde etkilendigi bir sahneyle ilgili konusuyor. 1Mayis Mahallesi belgeselinden bahsetmeye devam ediyor. (yonetmeni, belgesel dili vs.) Clip_135 00: 00 – 11:55 Çalışma metodolojisi, 1 Mayıs mahallesine dair genel noktalar. Ozgun bir kentsel deneyim olarak 1 Mayıs mahallesini araştırmaya dair temel notlar, araştırm

Kaset8_3. kopru eylemi_vol2_18.07.09 Roportajlar konser Yer:sariyer İlkay akkaya 3. köprü ve kentsel dönüşüm üzerine ne düşünüyorsunuz? Bunlar rant projeleri. Sulukulede tarlabaşı’nda ne olduğunu biliyorsunuz. Rant getireceğini düşünüyor olsalar köprünün üstüne beton da dökebilirler. Bunun karşısında ne yapılabilir Bir arya gelmek lazım muhalefet çok parçalı 2010 kültür başkenti üzerine ne düşünüyorsunuz? Kültür başkenti olacak kentin kültür bileşenlerini yok edersen ne olaca

Untitled 3 Konser. Seyircilere yoneliyor kamera arada. (02:44) 3 -1 Konser. 3-2 Daha uzaktan konser. 3-3 Konser etrafında izleyiciler, meraklılar 3-4 Tellerin dışından konsere bakanlar 3-5 El çırpan seyirciler ve sonrasında sahne 3-6 Konser alanı dışından izleyenler ve arkalarından kamera. 3-7 Tellerin dışından izleyenler, alkışlayanlar 3-8 Bisikletli amca durup bakıyor konsere ve gidiyor 3-9 Tellerin dışındaki kalabalık ve konseri izleyen yüzler. 3-10 Tellerin dışından konse

Untitled 2 Duvarda Memeket Nazım Hikmet stencil. Grafiti yazılar. Untitled 2 -1 Parkta İbrahim tatlises resmi 2-2 Parkta arkada cocuklar salıncakta, İbrahim tatlises, gulben ergen resimleri 2-3 Amcayla roportaj. Sahaf. Sanatcilar cok zengin, vergi rekortmeni, hastane yapmislar, herkes sanatci oluyo diyor. CHP’ye oy verdik ama kırgınım. Randevu bile kabul etmedi. Klasik muzik dinlemez, Maltepe sanata kapalidir. Halk gelmiyor. Anlamadim neden bati senfoni. Kendi oz muzigimiz-fo

Kaset 5_evrensel&erden_17.07.09 Sosyoloji arka bahce Untitled-4 erden bizim projemizden ne anladığını ve evrenseli neden getirdiğini anlatıyo Untıtled-4-1 aynı şeye devam Untitled-4-2 projeye yakın başka isimlerden bahsediyo erden 02:42 evrensel kendinden bahsediyo, nasıl yola çıktığından. 04:00 yaptığın işleri ne sıklıkla, nereye yolluyodun soruları? 05:00 neden interneti kullandığının cevabı, yaptığı işlerin mecrası. 06:30 galeride de sergilenmesi kendi açımdan bir sapma de

handycam6_gulsuyu_senlikten onceki hafta_19.07.09 Clip_94-133 94 Mülksüz teyze. Çocuklar kamerayla oynamaya calışıyor. Konser haberini alışı. “Ezilen hep biziz” 95 Veda_gereksiz 96 Geliniyle çocuklarla görüntü 97 Çocuklarla sohbet. Evlerini gösteriyorlar. Küçük kedi.okul. Konsere gidecek misiniz? Ev yıkımlarında kesiliyor. 98 Palyaço. Ufaklığın görüntüsü var. Toplu görüntülere diğer kamera ya da meminin kolu bacağı) giriyor genelde. Eylemciler (01:40 civarı) biber gazı. Atvye

Soru: Kuratörler / eleştirmenler tarafından sanat eserleri üzerine oluşturulan söylem ağı ya da kavramsallaştırmalar sanat eserine ne tür bir etki yapıyor? Bu bir tür şiddet içeriyor mu? Soru: Sanatın bir eylem olarak kendini nasıl sunuyor/sunmalı? Tahrik edicilik ve şok yaratmanın karşı duruşla ilişkisi vs. gündelik hayatı kırma ve seyirci/izleyiciyi dönüştürme bağlamında nasıl düşünebiliriz? Soru: Sanat nasıl salt estetik objeye dönüşmekten kaçınabilir? (gösterinin dışında

Burak Delier ve Kamil Şenol'un ne-yapmali'da yazdılari örgütlenme metnine link verelim. Hazır gayrimaddi emek ve sanat okumaları yaparken de şu alıntıyı verelim, "Sömürü bütün hayatımıza, bedenimizin en duyarlı bölgelerine, en içten duygularımıza; ruhumuzun, bedenimizin ve aklımızın en saf “ürünlerine” bile fütursuzca yayılıyor." Bir Örgütlenme Metni: Burak Delier- Kamil Şenol DURUM Kapitalizmin meşrulaştığı, kapitalizmden başka bir düzeninin düşünülemediği tarihsel bir evred

2010: Sahne Senin İstanbul İstanbul 2010 yılında “Avrupa Kültür Başkenti” olacak. Son zamanlarda iyice yoğunlaşan reklâm kampanyasının sloganı ise; “Sahne Senin İstanbul.” Sahneye çıkma eyleminin bir performans olduğunu düşünürsek, bu performansın ne olduğu, hangi sahnede verildiği, seyircisinin, değerlendiricisinin kim olduğunu ve hangi kriterlere göre değerlendirildiğini sormak bizler için önemli. Küresel kapitalizmin eşzamanlılığı içinde her an seyredilen, değerlendirilen

http://www.ressler.at/category/projects/ http://www.ressler.at/alternative_economics/ Yukarıdaki "Alternative Economies" enstallasyonu 2005'te Garanti Sanat'ta "An Ideal Society Creates Itself" adlı sergide yer almış. Altta J.Ranciere'den yaptığım alıntıda da aynı işten bahsediliyor. "..The project presents alternative social and economic models such as “Inclusive Democracy” from Takis Fotopoulos (GB/GR), “Participatory Economy” from Michael Albert (U.S.A.) and “Anarchist Con

Ben de sonuna esas sormamız gereken soruyu ekleyeyim. Kendi yaptıklarımızı kamusal alana yerleştirme hakkımız var mı? Ya da sokakta bir performans sergilemeye? Yoksa bu ne demektir? Express'in son sayısında Brezilya favela'ları ve Henri Lefebvre'in 'Kent Hakkı' kavramı üzerine bir yazı vardı. Bu sorular çerçevesinde okunması ilginç olabilecek bir metin. Hemen güncel bir haber linki de ekliyorum sonuna, http://www.radikal.com.tr/Radikal.aspx?aType=RadikalDetay&ArticleID=934770

http://ofsaytamagol.blogspot.com/2007/06/introduction.html Bu linkte uzunca bir metnin giriş bölümü var. Aşağıda oradan bir alıntı. Dipnotları da takip ederek okumak çok iyi. Ayrıca bahsedilen işlerin fotoğraflarına linkler var. "... E: Asık suratlılık olarak nitelediğiniz durumu, benim kavramsallaşmaya yönelik ilk eğilimleri biçimsel arayışlarla sınırlandırma tercihi olarak gördüğüm şeyi, 1980-öncesi solun ve genel olarak entelijensiyanin içinde bulunduğu sert ortamla, esne

Bourdieu'nün kendisinde heyecan, ("direniş" üzerine) yaratıcı düşünce ve "serbest böğrüşüm" tetiklediği bir Nilüfer Göle, bir de Hans Haacke var sanıyordum, bir de Barış Şensoy varmış, tebrik, takdir ve hayranlık duygularım kabardı (ironi yapmıyorum). Gerçekten Bourdieu muhtemelen bunları söylerken üzerine senin kadar düşünmemiştir. Asıl bahsetmek istediğim şahıs Hans Haacke. Bourdieu yıllar yılı orta sınıf Cezanne mı sever, Matisse mi, caz mı dinler arabesk mi şeklinde bir s

"Sokak sizin icin neyi ifade ediyor?" soru gelistirilebilir, sormak istedigim, bu insanlar bize dayatılan sergi, galeri, müze gibi mekanların dışında işler yapıyorlar. Yaptıkları işlerin içeriği yanısıra mekan olarak bir karşı çıkış var. Tabi bunu hangi sanatçı böle düşünürek sokağı kullanıyor bakacağız. Bu soruya takiben "sokak sanatçılarının sergi ve gelerilerde de işlerini sergilemesi üzerine ne düşünüyorsunuz?" ( bu sanatçının tutumuna gore; siz sergiliyorsunuz başlangıç

Soru: Türk modernleşmesinin kendini tahkim etme ve meşru kılma arayışlarının bir payandası olarak bu topraklarda kültür politikalarının ve sanatın işlevi üzerinden baktığımızda bugün Türkiye'deki sanat ortamında İstanbul 2010 gibi bir etkinlik nereye oturuyor? İstanbul gibi Bizans ve Osmanlı İmparatorlukları gibi çok ciddi tarihsel mirasları bünyesinde barındıran, güçlü bir medeniyet birikimimin havzasında, İstanbul 2010 bu coğrafyanın kültürel zenginliği ve mirasıyla ne ölçü

Radical Philosophy'nin 149. sayısında "Art and Immaterial Labour" diye bir dosya var. Sinan bu dosyadaki makaleleri mail grubuna atmıştı. Ben de hazır boşum bunları okuyup özet çıkarmaktan keyif alayım dedim. Eric Alliez'in giriş makalesinden bazı alıntılar ve benim ufak notlarımdan oluşan word dosyasını grup sayfasına upload ettim. PDF olarak da metnin orjinalini. "Dosyanın adının İtalyan Marxist Lazzarato’nun kavramı olan “gayrimaddi emek” ile sanat olması, bugün güncel san

“İşçi hareketinin 19. yy’da yaptığı bütün şeyler gözden geçirilmeli. Hukukî, ekonomik silahlardan yoksun bu insanlar harika buluşlarda bulundular, kooperatifler, yardımlaşma sandıkları, vb. Kısa bir süre önce, merkezi baskıya, onun ezici gücüne karşı mücadele eden sanatçılar ABD’de bir tür dayanışmacı savunma grubu oluşturarak bir araya geldiler. Daha da ileri gitmek gerektiğini düşünüyorum, bazı sergileri boykot etme stratejileri geliştirmek, yeni sergi alanları yaratma stra